وقال الآخر:
ألا ليت شعري هل إلى أم مالك ... سبيل فأما الصبر عنها فلا صبرا
وهذا عند طائفة من النوع الذي بعده، كما أن من الذي نحن فيه قولهم:
أما العبيد فذو عبيد، وأما ابن مزنية فابن مزنية، وأما عبدان فذو عبدين، وما أشبه ذلك.
والرابع: الاسم الذي يعم ما تقدم وغيره ومثلوه بقولهم: زيد نعم الرجل، / وعمر وبئس الغلام، ومنه قوله تعالى: ﴿والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين﴾، ويحتمل أن يكون منه قوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا﴾، فالرجل في نعم والغلام في بئس يعم المبتدأ وغيره، فحصل الربط بسبب تناوله له، وكذلك «المصلحين» و«من أحسن» في الآيتين.
والخامس: إعادة الأول بمعناه لا بلفظه نحو: زيد قام أبو عبد الله،
١ / ٦٣٣