والثالث: «الذين»، فالألف واللام فيه أيضا زائدة كما قال والدليل على ذلك: أنه من الأسماء الموصولات، وقد وجد من الموصولات ما ليس فيه ألف ولام وهو معرفة كـ «من» و«ما» و«أي»، فهذا يدل على أن «الذين» معرفة لا بالألف واللام، وأيضا لو كانت فيه للتعريف لقالوا «لذين» من غير ألف ولام، إذ لم نجدها تعرف إلا حيث يجوز إسقاطها كما تقدم، وهذه لا تسقط البتة، وإن سقطت فذلك من النوادر غير المعتد بها، فدل ذلك على أنها لغير التعريف وليست أيضا/ للمح الصفة، فلم يبق إلا أن تكون زائدة.
وقد ذهب ابن خروف إلى أن تعريف «الذين» وأخواته من الموصولات الداخلة عليها الألف واللام بهما لا بالصلة، وأن ما ليست فيه معرف بها تقديرا كـ «أي» و«من» و«ما» وخطأ من زغم أن
١ / ٥٦١