وما الناس إلا كالديار وأهلُها بها يوم حلُّوها وغَدْوًا بلاقعُ
ودمٌ أصله دَمْيٌ؛ لأن الأصل في الدعوى السكون، ولا يُدَّعى التحريك إلا بدليل، ولا دليلَ، وقولهم:
«يَدَيَان بَيْضَاوَان ... ...»
و:
«جرى الدَّمَيَان بالخبر اليقين»
ضرورة. وتارة تكون متحركة، قام الدليل أيضًا على ذلك كأخ أصله: أخَوٌ بدليل الجمع على آخاء؛ إذ (أفعال) لا يكون في القياس لـ (فَعْل) صحيح العين، وإنما يكون جمعًا لـ (فَعَل)، وكذلك أبٌ وحمٌ لقولهم: آباءٌ وأحماءٌ، وابن لقولهم: أبناء، وما كان نحو ذلك، فأمَّا ما كان متحرك العين فلا إشكال فيه، وأما ما كان
٧ / ٥٥٥