وفي فَعيلٍ وصفِ (فاعلٍ) وَرَدْ
ضمير «ورد» عائد على فِعَال، يعن أن فِعَالًا ورد من كلام العرب في فعيل وصف فاعل، أي: في جمعه. وقوله: «وصفِ فاعل» يريد الوصف الجاري على الفاعل في المعنى لا على المفعول كالطويل والقصير لا كالقتيل والجريح، فإن ذلك لا يجمع على هذا قياسًا، فإن جاء كذلك فشاذ نحو: فَصيل وفِصَال، وجذيذ وجِذاذ، وقرأ علي بن حمزة الكسائي: ﴿فجعلهم جِذَاذًا﴾ بكسر الجيم جمع جَذيذ بمعنى مجذوذ. وهذا قليلٌ. فإذا كان بمعنى فاعل قلتَ في كريم: كِرام، وفي طويل: طِوال، وفي قصير: قِصار، وفي كبير: كِبار، وفي صغير: صِغار، وفي مريض: مِراض، وفي شديد: شِداد، وفي جديد: جِداد، وفي بطيء: بِطاء، قال بشر:
وقد أضحت حبالكم رثاثًا بِطَاءَ الوصل قد خَلُقَت قُواها
وبَرِيءٌ وبِرَاء، قال الحطيئة:
٧ / ١٢١