شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية — الصفحة ٣٤٨٠

وحكى الكسائي عن العرب: لا بد من تتبعها. وقيل: خذ اللص قبل يأخذك. وهذا نادر، وكلام العرب على خلاف ذلك، بل إذا حذفت (أن) رفعت الفعل، نحو قولهم: «تسمع بالمعيدي خير من أن تراه» وعلى الرفع أنشد سيبويه قول طرفة:
ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى ... وأن أشهد الذات هل أنت مخلدي.
ويقال: تفعل كذا أحسن، وتكرم الضيف خير لك، والمراد: أن تفعل، وأن تكرم كقول الله تعالى:﴾ وأن تصوموا خير لكم﴾ ومن ذلك في /أحد الوجهين قوله تعالى:﴾ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون﴾ الآية بعد قوله:﴾ هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم﴾ ففسر التجارة بالفعل، والمراد مصدره، فلما حذفت أداته وهي (أن) رفع، وهو كثير في كلام العرب.
وقوله: (فاقبل منه ما عدل روى) تنكيت على مذهب الكوفيين القائلين بجواز الحذف مع بقاء النصب، قياسا على ما شذ من ذلك، على عادتهم
٦ ‏/ ٩٣