أما إن لم يقصد به الجزاء فلا ينجزم، نحو قولك: أكرم زيدا يكرمك، ف «يكرمك» جزاء «أكرم» أي أن إكرامه لك مسبب عن إكرامك له، فإن لم تقصد ذلك رفعت فقلت: أكرم زيدا يكرمك، ف «يكرمك» مستأنف، أي هو كذلك، أو في موضع الحال من «زيدا».
ومما جاء من ذلك مجزوما لأنه/ قصد به الجزاء جميع ما تقدم من الأمثلة.
ومما جاء غير مجزوم لأنه لم يقصد به الجزاء قول الله تعالى:﴾ ثم ذرهم في خوضهم يلعبون﴾. وقال تعالى:﴾ فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى﴾. وأنشد سيبويه للأخطل:
وقال قائلهم أرسوا نزاولها ... فكل حتف امرئ يقضي لمقدار
وأنشد أيضا، ونسبه ثعلب لعمرو لن الإطنابة ونسبه أبو عبيدة
٦ / ٦٨