أراد «المنازل».
فأما إذا صلح للنداء فيجوز فيه الترخيم للضرورة، ومثل ذلك (أحمد) وهو علم يصلح لمباشرة أداة النداء.
ويتعلق بهذا الموضع التنبيه على ثلاث مسائل:
إحداها: أنه لما أطلق القول في هذا الترخيم، ولم يقيده بلغة دون لغة دل على جوازه على كلتا اللغتين. أما على «لغة من لم ينو» فمتفق عليه، كقول الأسود بن يعفر:
وهذا ردائي عنده يستعيره ... ليسلبني حقى أمل بن حنظل
يريد «ابن حنظلة» وأنشد أيضا لامرئ القيس:
لنعم الفتى تعشو إلى ضوء نادرة ... طريف بن مال ليلة الجوع والخصر
٥ / ٤٥٨