قفى قبل التفرق يا ضباعا ... ولا يك موقف منك الوداعا
وأنشد أيضا لابن الخرع:
كادت فزارة تشقى بنا ... فأولى فزارة أولى فزارا
وهو من ترخيم غير النداء، وكذلك تقول في (كنهور): يا كنهو، وفي (فردوس): يا فردو، وفي (غرنيق): يا غرني، وفي (حولايا): يا حولاى، وفي (كروان): يا كرو، وفي (نفيان): يا نفي، وفي (هرقل): يا هرق- بالسكون- وكذلك ما أشبه، كل ذلك يعد فيه المحذوف كالموجود.
وعلى هذا الاطلاق في الوجه الأول يتعلق النظر بأمرين:
أحدهما: بيان أنه مخالف للكوفيين في امتناعهم من إبقاء آخر الكلمة بعد الحذف ساكنا ما لم يحذفوا الساكن مع الآخر، فيقولون في (قمطر، وهرقل): يا قم، ويا هر، ولا يقولون: يا قمط ويا هرق.
والدليل على صحة مذهب البصريين: أن الفريقين اجتمعوا على أن حركة ما قبل الاخر بعد الترخيم باقية في هذه اللغة على ما كنت عليه بعده،
٥ / ٤٤٦