أحدها: أن تحذف الياء، وتبقى الكسرة دليلًا عليها، وهو مقتضى المثال الأول، ومنه في القرآن الكريم:﴾ يا عباد فاتقون ﴿،﴾ قال رب احكم بالحق ﴿، على قراءة السبعة،﴾ وقال نوح رب لا تذر ﴿، وهو كثير جدا.
ووجه حذفها أنها عوض من التنوين؛ إذ هما متعاقبان، وأيضًا. فالياء حرف واحد كاتنوين، وأيضًا لا تقوم بنفسها / حتى توصل بغيرها كالتنوين، وأيضًا موضعها الطرف كالتنوين، فلما أشبهت التنوين من هذه الوجوه، وكان التنوين يحذف في النداء - حذفت الياء كذلك، ولا محظور في ذلك؛ إذ الكسرة التي كانت قبلها باقية لتدل عليها.
والثاني: إثبات الياء ساكنة نحو: يا غلامي، وهو الذي أعطى مثاله الثاني ومنه ما روى عن أبي عمرو:﴾ يا عبادي فاتقون ﴿، وقرأ هو ونافع وابن عامر:﴾ يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ﴿.
٥ / ٣٣٥