ومن مثل هذا القسم عند المؤلف قوله تعالى: ﴿أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى﴾ وقوله: ﴿إن يكن غنيًا أو فقيرًا فالله أولى بهما﴾.
وقد يدخل في هذا ما كان نحو قوله: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾ وقوله: ﴿وقالوا كونوا هودًا أو نصارى تهتدوا﴾ فالمعنى: وقالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا، وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى. وكذلك الآية الأخرى، وقالت اليهود: كونوا هودًا، وقالت النصارى: كونوا نصارى.
وعن هذا عبروا بـ (التفصيل) وهو والتقسيم متقاربان، ولفظ التفصيل هنا أظهر.
وأما الإبهام: فنحو قولك: (لقيت زيدًا أو عمرًا) وأنت تعلم من لقيت، ولكنك أبهمت على السامع. وفي القرآن: ﴿وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾.
وقد علم الرسول عليه السلام أنه هو ومن اتبعه على الهدى، وأن المعاندين في ضلال مبين، ولكنه أبهم ذلك تنزلًا للخصم، وكذلك قوله تعالى:
٥ / ١١٩