والتزام الترتيب فيها، كما أشار إليه الناظم، وهو مذهب الجمهور، وذهب قوم إلى أنها ترادف (الواو) في بعض تصريفها، فلا تعطي ترتيبًا، واستدلوا على ذلك بأشياء: منها قوله تعالى: ﴿فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة﴾ ثم قال: ﴿ثم كان من الذين آمنوا﴾ فلو كانت للترتيب والمهملة لكان طلب الإيمان مرتبًا على طلب فروعه، وذلك فاسد.
فالمعنى فلم يقتحم: ولا كان من الذين آمنوا، فالموضع موضع اجتماع. وقال تعالى: ﴿ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لأدم﴾ والخلق والتصوير في زمان واحد، لأنهما راجعان إلى معنى واحد. وقال سبحانه: ﴿وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى﴾ والهداية لا تتأخر عن التوبة والإيمان والعمل الصالح. وقال الشاعر:
٥ / ٨٧