كُميْتَا الأَعَالِي جَوْنَتَا مُصْطَلاَهُمَا
والضمير في «مُصْطَلاَهُما» عائد على الجارَتَيَنْ.
ومثال المرفوعِ ذي الألفِ واللام قولك: مررتُ برجلٍ حَسَنٍ الوَجْهُ. وفي القرآن الكريم ﴿جَنَّاتِ/ عَدْنٍ مُفَتَّحةً لَهُمُ الأَبْوَابُ﴾ (١)، وقال النَّابغة الذُّبياني (٢). ٥٠٤
ونَأْخُذُ بَعْدهُ بذِنَابِ عَيْشٍ
أَقَبَّ الظَّهْرُ لًيْسَ له سَنَامُ
يُروى «الظَّهْر» مثلَّثًا. ونحوه قول طَرفَة بن العَبْد (٣):
رَحِيبٌ قِطَابُ الجَيْبِ مِنْهَا رفَيِقَةٌ
بجسَّ النَّداَمَى بَضَّةُ المُتجرَّدِ
والإضافة إلى ذي الألف واللام، أعني في المعمول، بمنزلة ما لو
(١) سورة ص/ آية ٥٠.
(٢) ديوانه ٧٥، وسيبويه ١/ ١٩٦، وشرح الرضي على الكافية ٤/ ٢٣١، وابن يعيش ٦/ ٨٣، ٨٥، والخزانة ٩/ ٣٦٣، والعيني ٣/ ٥٧٩، واللسان (حبب، ذنب) ويروى «أجبّ الظهر» بالجيم. والذَّنَاب: عقب كل شيء ومؤخره. والأقبّ: الضامر. والأجبّ: الذي لا سنام له من الهزال. يذكر مرضى النعمان، وأنه إن هلك عاش الناس بعده في أشر حال.
(٣) من معلقته (ديوانه ٤٨) والمحتسب ١/ ١٨٣، وشرح الرضي على الكافية ٢/ ٢٣٥، ٣/ ٤٤٣، والخزانة ٤/ ٣٠٣. واللسان (قطب) وقبله: ... نَدامايَ بِيضٌ كالنحومِ وقَيْنةٌ تَروُحُ عَلَيْنَا بَيْنُ بُرْدٍ ومُجْسَدِ
والرحيب: الواسع. وقطاب الجيب: مخرج الرأس من الثوب. وصف قطاب جيب القينة بالسعة لأنها كانت توسعه ليبدوا صدرها منه، فينظر إليه ويتمتع به. ورفيقة: من الرفق، وهو اللين والملاءمة. وجس الندامى: ما طلبوا من غنائها. وقيل جَسُّهم لها بأيديهم ولَمْسها تلذذا. والبضة: البيضاء الناعمة البدن، الرقيقة الجلد. والمتجرَّد: ما ستره الثوب من الجسد. يقول: هي بضة الجسم عند التجرد من ثيابها، والنظر إليها.
(٢) ديوانه ٧٥، وسيبويه ١/ ١٩٦، وشرح الرضي على الكافية ٤/ ٢٣١، وابن يعيش ٦/ ٨٣، ٨٥، والخزانة ٩/ ٣٦٣، والعيني ٣/ ٥٧٩، واللسان (حبب، ذنب) ويروى «أجبّ الظهر» بالجيم. والذَّنَاب: عقب كل شيء ومؤخره. والأقبّ: الضامر. والأجبّ: الذي لا سنام له من الهزال. يذكر مرضى النعمان، وأنه إن هلك عاش الناس بعده في أشر حال.
(٣) من معلقته (ديوانه ٤٨) والمحتسب ١/ ١٨٣، وشرح الرضي على الكافية ٢/ ٢٣٥، ٣/ ٤٤٣، والخزانة ٤/ ٣٠٣. واللسان (قطب) وقبله: ... نَدامايَ بِيضٌ كالنحومِ وقَيْنةٌ تَروُحُ عَلَيْنَا بَيْنُ بُرْدٍ ومُجْسَدِ
والرحيب: الواسع. وقطاب الجيب: مخرج الرأس من الثوب. وصف قطاب جيب القينة بالسعة لأنها كانت توسعه ليبدوا صدرها منه، فينظر إليه ويتمتع به. ورفيقة: من الرفق، وهو اللين والملاءمة. وجس الندامى: ما طلبوا من غنائها. وقيل جَسُّهم لها بأيديهم ولَمْسها تلذذا. والبضة: البيضاء الناعمة البدن، الرقيقة الجلد. والمتجرَّد: ما ستره الثوب من الجسد. يقول: هي بضة الجسم عند التجرد من ثيابها، والنظر إليها.
٤ / ٤١٤