وما الحربُ إِلاَّ ما عَلمْتِم وذقُتْمُ
وما هُوَ عَنْهَا بالحدِيتِ المرجَّمِ
فعنها متعلق بهو، لأنه ضمير العِلْمِ عند الأعلم (٢)، وعن بمعنى الباء. أو ضمير الحديث الذي دلّ عليه الكلام. فكذلك يكون المجرور هنا متعلقا بالضمير في «وُجِد»، ولا اعتراضَ إذًا، أَي: وُجِد الفصلُ بأجنبي حال كونه ذا اضطرارٍ
* * *
(١) ديوانه ١٨، وهو من شواهد الرضي في شرح الكافية ٣/ ٤٠٧، والهمع ٥/ ٦٦، وفي الخزانة ٨/ ١١٩.
(٢) قال الأعلم: «هو: كناية عن العِلْم، يريد: وما عِلْمُكم بالحرب. وعن بدل من الباء». انظر الخزانة ٨/ ١٢٠، وشرح الكافية للرضي ٣/ ٤٠٧.
(٢) قال الأعلم: «هو: كناية عن العِلْم، يريد: وما عِلْمُكم بالحرب. وعن بدل من الباء». انظر الخزانة ٨/ ١٢٠، وشرح الكافية للرضي ٣/ ٤٠٧.
٤ / ١٩٢