وفي إطلاقه القياس في الموضعين نظرٌ من جهة أنه يقتضي جواز الفصل بإطلاق، كان المضافُ إليه ظاهرًا أو مضمرًا؛ أمّا الفصل مع كونه ظاهرًا فمسلَّمٌ على ما قال، وأمّا مع كونه مضمرًا فغيرُ مساَّم، لأنّ ضمير الجرِّ متصل أبدًا فلا ينفصل البتَّة، ولا ينوبُ عنه في الفصلِ ضميرُ رفعٍ ولا نصبٍ، كما ناب في نحو [قوله (٢)]:
ولم يَأْسِرْ كإيَّاك آسِرُ (٣)
وقولهم: ما انت كأنا (٤). فكان من حقِّه أن يتحرَّزَ من ذلك.
(١) في صلب الأصل: «فكأن القياس فيه».
(٢) عن هامش الأصل.
(٣) من بيت مجهول القائل، وقبله:
فأجمل وأحسن في أسيرك إنه ضعيف ...
والبيت في التمام في تفسير أشعار هذيل ٣٣، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٣٢٦، والهمع ٤/ ١٩٧، والخزانة ١٠/ ١٩٤.
(٤) قد يدخل الكاف في السعة على الضمير المرفوع، انظر أمالي السهيلي ٤٣، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧.
(٢) عن هامش الأصل.
(٣) من بيت مجهول القائل، وقبله:
فأجمل وأحسن في أسيرك إنه ضعيف ...
والبيت في التمام في تفسير أشعار هذيل ٣٣، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٣٢٦، والهمع ٤/ ١٩٧، والخزانة ١٠/ ١٩٤.
(٤) قد يدخل الكاف في السعة على الضمير المرفوع، انظر أمالي السهيلي ٤٣، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧.
٤ / ١٨٤