وأنشد الأصمعي (٣):
مِن لَّدُ ما ظُهرٍ إلى العُصَيرِ
حَتّى بَدَتْ لي جَبْهةُ القُمَيرِ
لأربع غَبَرُن من شُهَير
وقد يُنْشد:
مِن لَّدُنِ الظُّهر إلى العُصَيرِ حَتَّى بَدَتْ لي جَبْهةُ القُمَيرٍ
لأربع غَبْرنَ من شُهَير
وقد يُنْشد:
مِن لَّدُنِ الظُّهر إِلَى العُصَيرِ
وقال الآخر (٤):
(١) الآية ٢ من سورة الكهف.
(٢) الآية ٧٦ من سورة الكهف.
(٣) لرجل من طئ كما في العيني ٣/ ٤٢٩. والأبيات في الخصائص ٢/ ٢٣٥، والهمع ٣/ ٢١٧، ٦/ ١٧٨، والأشموني ٢/ ٢٦٢.
(٤) هو غيلان بن حرمث الربعي، قال البغدادي: «لم أقف له على ترجمة، وقبله:
يستوعب البَوْعينِ من جُرِيره
والبيت في الكتاب ٤/ ٢٣٤، وابن يعيش على المفصل ٢/ ١٢٧، وشرح شواهد الشافية للبغدادي ١٦١، وفي اللسان: نحر، ولدن.
البوع- بضم الباء وفتحها- والباع: مسافة ما بين الكتفين.
والجرير: الجبل. واللحى: العظم الذي ينبت عله الأسنان. والمنحور: لغة في النحر. يريد أن طول الحبل الذي هو مقوده من لحييه إلى موضع نحره مقدار بوعين، يريد طول عنقه.
(٢) الآية ٧٦ من سورة الكهف.
(٣) لرجل من طئ كما في العيني ٣/ ٤٢٩. والأبيات في الخصائص ٢/ ٢٣٥، والهمع ٣/ ٢١٧، ٦/ ١٧٨، والأشموني ٢/ ٢٦٢.
(٤) هو غيلان بن حرمث الربعي، قال البغدادي: «لم أقف له على ترجمة، وقبله:
يستوعب البَوْعينِ من جُرِيره
والبيت في الكتاب ٤/ ٢٣٤، وابن يعيش على المفصل ٢/ ١٢٧، وشرح شواهد الشافية للبغدادي ١٦١، وفي اللسان: نحر، ولدن.
البوع- بضم الباء وفتحها- والباع: مسافة ما بين الكتفين.
والجرير: الجبل. واللحى: العظم الذي ينبت عله الأسنان. والمنحور: لغة في النحر. يريد أن طول الحبل الذي هو مقوده من لحييه إلى موضع نحره مقدار بوعين، يريد طول عنقه.
٤ / ١٢٠