وإن سقيت كرام الناس فاسقينا
واقُتْل شجعانَ القوم، وإضافة الموصوف إلى القائم مقامَ الوَصْف، نحوُ قولِهِ (٢):
عَلاَ زيُدنا يوم النَّقا (٣) رأْسَ زَيْدِكُمْ
التقدير: زيدٌ صاحِبُنا، ورأسَ زيدٍ صاحِبِكُمْ، ثم حُذِفت الصفة وأقيم الضمير مقامها، ومنه: قريشُ الحقَّ، وسعيدُ الخَير، وزيدُ الخيلِ.
وإضافة المؤكِّد نحو: يومَئِذٍ، وحينَئِذٍ، ولقيته يومَ يومٍ وليلةَ ليلةٍ، هو عند الفارسيِّ من هذا النوع.
وإضافة المُلْغَى إلى المُعْتَبَرِ كقول لَبِيدٍ (٤):
(١) البيت لبشامة بن مزنٍ النهشلي، وصدره:
أنا مُحَيّوكِ يا سلمى فحيِّينَا
وهو من الحماسة ٧٧، وخزانة الأدب ٨/ ٣٠٢ عرضًا.
(٢) رجل من طئِ، وعجزه.
بأبيض ماضي الشفرتين يماني
والبيت في شرح الكافية للرضى ١/ ٣٢٨، ٢/ ٢٠٩. والخزانة ٢/ ٢٢٤.
(٣) س. وهامش الأصل: «اللقاء». والنقا: كثيب من الرمل.
(٤) ديوانه ٢٤٨. والبيت في الخصائص ٣/ ٢٩ (٣٠، ونتائج الفكر للسهيلي ٤٧، وشرح الكافية للرضى ٢/ ٢٤٢، وخزانة الأدب ٤/ ٣٣٧.
أنا مُحَيّوكِ يا سلمى فحيِّينَا
وهو من الحماسة ٧٧، وخزانة الأدب ٨/ ٣٠٢ عرضًا.
(٢) رجل من طئِ، وعجزه.
بأبيض ماضي الشفرتين يماني
والبيت في شرح الكافية للرضى ١/ ٣٢٨، ٢/ ٢٠٩. والخزانة ٢/ ٢٢٤.
(٣) س. وهامش الأصل: «اللقاء». والنقا: كثيب من الرمل.
(٤) ديوانه ٢٤٨. والبيت في الخصائص ٣/ ٢٩ (٣٠، ونتائج الفكر للسهيلي ٤٧، وشرح الكافية للرضى ٢/ ٢٤٢، وخزانة الأدب ٤/ ٣٣٧.
٤ / ٢٥