ثم دلنا الدليل أن التقديم يضعف به العامل عن طلب المعمول بدليل أنك تقول: زيد ضربت، فلا يتسلط (ضربت) على (زيد)، ولا تقول: ضربت زيد البتة، وما ذاك إلا أن التقديم يضعف العامل عن العمل في ذلك المقدم، فذلك بعينه هو السبب في دخول اللام كثيرًا، وأن اللام لتقوية الفعل على الوصول إلى ذلك المتقدم، وهو معنى التعدية.
وأما كون اللام للتعليل، وهو معنى السببية، / أي أن المجرور بها على
للحكم المذكور قبلها أو بعدها، فمثاله: جئت لكرمك، وأتيتك لنيل فضلك، وكلمتك لنصحك، ومنه: كل لامٍ دخلت على المفعول له. ومنه بالتأويل قوله تعالى: ﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس﴾ الآية.
وقد جعل الزمخشري من ذلك ما كان نحو قوله تعالى: ﴿وقال الذين كفروا آمنوا لو كان خيرًا ما سبقونا إليه﴾. وقوله: ﴿وقالت أخراهم لأولاهم﴾. ﴿ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يوتيهم الله خيرًل﴾. وما أشبهه من القول المحكي
٣ / ٦١٩