فَصْلٌ: وَالتُّهْمَةُ أَنْ يَجُرَّ إِلَيْهِ، بشهادته، نَفْعًا أَوْ يَدْفَعَ عَنْهُ ضَرَرًا فَتُرَدُّ شَهَادَتُهُ لِعَبْدِهِ، أي المأذون، لأن ما شهد به فهو له، وَمُكَاتَبِهِ، لأن له في مال مكاتبه علقة حال الكتابة، لأن له المنع من بعض التصرفات ويرجع إليه بعد العجز، وَغَرِيْمٍ لَهُ
= مَعَالِيَ الأَخْلاَقِ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا]. رواه البيهقي في السنن الكبرى: كتاب الشهادة: باب بيان مكارم الأخلاق: الحديث (٢١٣٧٧)، وقال: هذا مرسل.
• عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنه -؛ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: [إِنَّ خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا]. رواه مسلم في الصحيح: كتاب الفضائل: باب كثرة حيائه - ﷺ -: الحديث (٦٨/ ٢٣٢١).
• وَمِمَّا يُنْقَلُ عَنِ الشَّافِعِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: (الْمُرُوءَةُ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ: حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءُ، وَالتَّوَاضُعُ، وَالشُّكْرُ). وَقَال: (الْمُرُوءَةُ عِفَّةُ الْجَوَارِحِ عَمَّا لا يَعْنِيْهَا). وَقَالَ: (وَاللهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ الْمَاءَ الْبَارِدَ يَثْلَمُ مِنْ مُرُوءَتِي شَيْئًا، مَا شَرِبْتُ إِلَّا حَارًّا).
• عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنه -؛ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: [إِنَّ خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا]. رواه مسلم في الصحيح: كتاب الفضائل: باب كثرة حيائه - ﷺ -: الحديث (٦٨/ ٢٣٢١).
• وَمِمَّا يُنْقَلُ عَنِ الشَّافِعِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: (الْمُرُوءَةُ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ: حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالسَّخَاءُ، وَالتَّوَاضُعُ، وَالشُّكْرُ). وَقَال: (الْمُرُوءَةُ عِفَّةُ الْجَوَارِحِ عَمَّا لا يَعْنِيْهَا). وَقَالَ: (وَاللهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ الْمَاءَ الْبَارِدَ يَثْلَمُ مِنْ مُرُوءَتِي شَيْئًا، مَا شَرِبْتُ إِلَّا حَارًّا).
٤ / ١٨٣٣