وفي القضيم: يقول النابغة الذبياني٤:
كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
وقد ذكر شارح الديوان الوزير أبو بكر عاصم بن أيوب أن القضيم هو الأديم المحروز، ثم قال إن القتني قال: القضيمة: الصحيفة البيضاء تقطع ثم ينقش بها النطع.
ويقول امرؤ القيس٥:
وعادى عداء بين ثور ونعجة ... وبين شبوب كالقضيمة قرهب
ويقول زهير٦:
كأن دماء المؤسدات بنحرها ... أطبة صرف في قضيم مسرد
والقضيم: الجلد الأبيض، فلعله شبه طرائق الدم بنحرها بطرائق جلد أبيض مكتوب عليه أو منقوش عليه باللون الأحمر.
وقد ورد أن الوحي كان يكتب لعهد رسول الله ﷺ على
١ السجستاني، المصاحف: ٢٣-٢٤.
٢ تقييد العلم: ٥٢.
٣ المصعب الزبيري، نسب قريش: ١٧٧-١٧٨.
٤ ديوانه «خمسة دواوين» ٥٠. الرامسات. الرياح.
٥ ديوانه «مطبعة هندية ١٩٠٦»: ٨٦، الشبوب والقرهب: الثور الفتي الكبير.
٦ ديوانه «ثعلب»: ٢٣١. المؤسدات: المغريات بالصيد. أطبة «مفردها: طبابة»: السيور والجلود. صرف: صبغ أحمر تصبغ به شرك النعال. المسرد: المخروز.
٢ تقييد العلم: ٥٢.
٣ المصعب الزبيري، نسب قريش: ١٧٧-١٧٨.
٤ ديوانه «خمسة دواوين» ٥٠. الرامسات. الرياح.
٥ ديوانه «مطبعة هندية ١٩٠٦»: ٨٦، الشبوب والقرهب: الثور الفتي الكبير.
٦ ديوانه «ثعلب»: ٢٣١. المؤسدات: المغريات بالصيد. أطبة «مفردها: طبابة»: السيور والجلود. صرف: صبغ أحمر تصبغ به شرك النعال. المسرد: المخروز.
٧٩