وذكر العتابي في آخر المخطوطة أنه قابلها أيضًا بنسخ أخرى، منها نسخة بخط شيخه الجواليقي، ونسخة بخط الحميدي٣.
وقد روى هذه النسخة أبو الحسن على بن عيسى بن على بن عبد الله الرماني «كان في طبقة الفارسي والسيرافى، وأخذ عن الزجاج وابن السراج وابن دريد، ولد سنة ٢٩٦ وتوفي سنة ٣٨٤»٤، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن عاصم الحلواني «بينه وبين أبي سعيد السكري نسب قريب، فروى عنه كتبه وكانت كثيرًا ما توجد بخطه»٥، عن أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري «المتوفى سنة ٢٧٥».
فهذه النسخة إذن تنتهي في رواياتها إلى السكري، غير أنها ناقصة، والموجودة منها هو الجزء الثاني فقط، وهو المطبوع في لندن سنة ١٨٥٤م، وفي برلين سنة ١٨٨٤م.
ولهذه النسخة قيمة كبيرة لمن يدرس تاريخ الرواية وتسلسل الإسناد في الشعر، وهي تكشف، في وضوح، عن طريقة السكري في الجمع بين الروايات المختلفة، والنص عليها. وتظهر لنا صدق الأقدمين في وصفهم السكري بأنه
١ إرشاد ١٨: ٢٥١.
٢ إنباه الرواة ٢: ٢٨٨.
٣ انظر وصف المخطوطة في مقدمة «شرح أشعار الهذليين» ص٤.
٤ نزهة الألباء: ٢١٠-٢١١، وإنباه الرواة ٢: ٢٩٤.
٥ ياقوت، إرشاد ٤: ١٨٧-١٨٨، وإنباه الرواة ١: ٩٨.
٢ إنباه الرواة ٢: ٢٨٨.
٣ انظر وصف المخطوطة في مقدمة «شرح أشعار الهذليين» ص٤.
٤ نزهة الألباء: ٢١٠-٢١١، وإنباه الرواة ٢: ٢٩٤.
٥ ياقوت، إرشاد ٤: ١٨٧-١٨٨، وإنباه الرواة ١: ٩٨.
٥٦٤