وحسبنا ما قدمنا من أمثلة التناقض، وتجد طائفة أخرى منها اكتفينا بالإشارة إلى أرقام صفحات الكتب التي تشير إليها في الهامش١.
٥- وأمر آخر يتصل بمجافاة الطريقة العلمية، وهو إيراد النصوص على وجه يختلف عما كانت عليه في حقيقتها، والاستدلال بها على ما لا تدل عليه في أصلها لو أوردت كاملة. ومن أمثلة ذلك أن الدكتور طه يقول:»فأما خلف فكلام الناس في كذبه كثير، وابن سلام ينبئنا بأنه كان أفرس الناس ببيت شعر ... «فالدكتور طه يريد أن يتخذ من كلام ابن سلام حجة على كذب خلف، ويريد أن يوجه قوله»أفرس الناس ببيت شعر«توجيهًا يوحي بأنه لتمكنه وقدرته ومهارته كان قادرًا على نحل الشعر ووضعه. ولكن ابن سلام لم يرد إلى هذا بل أراد نقيضه! ونصه بكامله هو:»أجمع أصحابنا أنه كان أفرس الناس ببيت شعر، وأصدقه لسانًا، كنا لا نبالي إذا أخذنا عنه خبرًا أو أنشدنا شعرًا ألا نسمعه من صاحبه. وأي توثيق لخلف أوثق من هذا؟ ٢. ومن ذلك أيضًا أن الدكتور يذكر أن أبا عمرو بن العلاء قال: «ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا» ولكن نص ابن سلام هو «ما لسان حمير وأقاصي اليمن بلساننا، ولا عربيتهم بعربيتنا» فحذف الدكتور قوله «وأقاصي اليمن»، ثم غير قوله «ولا عربيتهم بعربيتنا» فجعله «ولا لغتهم بلغتنا» والفرق بين ما أورد
١ انظر مثلًا: الخضر حسين: ١٩-٢٠ و٢٦٣ و٣١٥ و٣٤٦ و٣٥٢-٣٥٦؛ والخضري: ٨٤؛ والغمراوي: ٢٠٠، ٣١٣.
٢ انظر لذلك الخضر حسين: ٢٧٢.
٢ انظر لذلك الخضر حسين: ٢٧٢.
٤٠٩