وجاء في ترجمة القاضي أبي بكر بن زرب القرطبي (ت ٣٨١ هـ) أنه كان عليه مدار طلبته في المناظرة (٤). ومثل ذلك قيل في أبي جعفر بن رزق الأموي القرطبي (ت ٤٧٧ هـ) (٥). ووُصف قطب الدين النيسابوري (ت ٥٧٨ هـ) بأنه كان معروفًا بالفصاحة والبلاغة وتعليم المناظرة (٦).
وهذا التعليم كان له جانبان: علمي وأخلاقي، ولكل منهما جانبان: تنظيري وتطبيقي، فيتعلم المتفقه آداب البحث والمناظرة، ثم يكتسب الدربة في مجالس شيوخه ونظرائهم ويتخلق بأخلاقهم. وقد أفاض العلماء في بيان آداب المناظرة وأخلاق مجالسها، وإن كان ارتسام قانونها على الوجه الأكمل مما يعز وجوده. قال نجم الدين الطوفي (ت ٧١٦ هـ): (ولا يقدر اليوم أحد على
(١) رياضة المتعلمين (١٧٩).
(٢) الفقيه والمتفقه (٦٥١).
(٣) معجم الأدباء، ياقوت (٤/ ١٧٦٠).
(٤) انظر: ترتيب المدارك، القاضي عياض (٤/ ١٨٣).
(٥) انظر: الصلة، ابن بشكوال (١/ ١٠٩).
(٦) انظر: طبقات الشافعية الكبرى، السبكي (٧/ ٢٩٨).
(٢) الفقيه والمتفقه (٦٥١).
(٣) معجم الأدباء، ياقوت (٤/ ١٧٦٠).
(٤) انظر: ترتيب المدارك، القاضي عياض (٤/ ١٨٣).
(٥) انظر: الصلة، ابن بشكوال (١/ ١٠٩).
(٦) انظر: طبقات الشافعية الكبرى، السبكي (٧/ ٢٩٨).
٢١٠