وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٤ / ب)، والخطيب في المتفق والمفترق (١/ ٧٣٤ - ٧٣٥ رقم ٣٧٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥)؛ من طريق الحسن بن سفيان.
وقال الخطيب عنه: «غير معروف».
ولما عصب ابنُ حبان جنايةَ هذا الحديث برأس عيسى بن شعيب، دافع عنه الحافظ في التهذيب (٨/ ٢١٣)، فقال عن عيسى: «شيخه ضعيف مجهول، وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر؛ وشيخ شيخه ضعيف أيضًا».
أمّا الحديث فموضوع لا شك في وضعه.
ذكره ابن الجوزي -كما سبق- في «الموضوعات» مع حديثٍ آخر في فضل العدس أيضًا! ثم قال: "هذان حديثان موضوعان، كافأ الله من وضعهما، فإنه قصد شَيْنَ الشريعة والتلاعب؛ فإن العدس من
٥٧