حقيقة الإيمان (ص ٥٤)

فقال رجل من القوم: وإن لم يقبل، فوافق قيصر وهو يأتي بيت المقدس فرمى بالكتاب على البساط وتنحى، فنادى قيصر: من صاحب الكتاب وهو آمن؟ قال: أنا، قال: فإذا قدمت فأتني، فلما قدم أتاه فأمر قيصر بأبواب قصره فأغلقت ثم أمر مناديًا ينادي أن قيصر قد اتبع محمدًا وترك النصرانية، فأقبل جنده وقد تسلحوا، فقال لرسول الله ﷺ: قد ترى إني أخاف على مملكتي، ثم أمر مناديهفنادى: ألا إن قيصر قد رضي عنكم، وكتب إلى رسول الله ﷺ: إني مسلم، وبعث إليه بدنانير، فقال رسول الله ﷺ كذب عدو الله ليس بمسلم وهو على نصرانيته» (١) .
(د) وجاء في حديث لقاء أبي سفيان مع هرقل عن رسول الله ﷺ:
«إن يك ما تقوله حقًا فإنه نبي، وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أك أظنه منكم، ولو أني أعلم أني أخلص إليه لأحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عند قدميه، وليبلغن ملكه ما تحت قدمي..» (٢) .
(هـ) وعن صفوان بن عسال قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال له صاحبه لا تقل نبي فإن له أربعة أعين. فأتيا رسول الله ﷺ، وسألاه عن تسع آيات بينات فقال لهم: «لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة يهود ألا تعدوا في السبت، فقبلوا يديه ورجليه وقالوا: نشهد أنك نبي، قال: فما يمنعكم أن تتبعوني؟ قالا: إن داود دعا ألا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن اتبعناك أن تقتلنا يهود» (٣) .
٣ - الالتزام:
(أو الإقرار أو الطاعة والانقياد) .

(١) رواه أبو حاتم وابن حبان.
(٢) رواه البخاري في صحيحه باب بدء نزول الوحي.
(٣) رواه النسائي والترمذي وصححه.

٥٤