وقال الشافعي (٣): أخذنا بحديث عائشة وأم سلمة] (٤) زوجَي النبي - ﷺ - دون ما روى أبو هريرة [عن رجل] عن رسول الله - ﷺ - لمعانٍ:
منها: أنهما زوجتاه، وزوجتاه أعلم بهذا من رجل إنما يعرفه سماعًا أو خبرًا.
ومنها: أن عائشة مقدَّمة في الحفظ، وأن أم سلمة حافظة، ورواية اثنين أكثر من واحد.
(١). كلام المنذري أشار إليه المجرّد في حاشية الأصل بقوله: «ثم بعد أن كتب الشيخ هذا بخطّه، ذكره بعد [كذا، والصواب: ذكر بعده] كلام الحافظ المنذري، وهو مطوّل في حاشية المنذري، حكى فيه كلام الشافعي والخطابي». قلتُ: ليس في مطبوعة «المختصر» ما أشار إليه من كلام المنذري، وإنما هو في حاشية أصله الخطّي (ق ٢/ ١٧٢ - النسخة البريطانية)، فأثبتُّ منه ما حكاه من كلام الخطابي والشافعي، وما عداه فالمؤلف قد ضمّنه في ثنايا تعليقه.
(٢). في «المعالم» (٣/ ٢٦٥ - ٢٦٧)، وما بين الحاصرتين منه.
(٣). في «اختلاف الحديث» (١٠/ ١٨٧ - ١٨٩)، وما يأتي بين الحاصرتين فمنه.
(٤). ما بين الحاصرتين سقط من مخطوطة «المختصر» لانتقال النظر.
(٢). في «المعالم» (٣/ ٢٦٥ - ٢٦٧)، وما بين الحاصرتين منه.
(٣). في «اختلاف الحديث» (١٠/ ١٨٧ - ١٨٩)، وما يأتي بين الحاصرتين فمنه.
(٤). ما بين الحاصرتين سقط من مخطوطة «المختصر» لانتقال النظر.
٢ / ٧٦