وقال أبو ثور (٤): اختلفوا في رميها قبل طلوع الشمس، فمن رماها قبل طلوع الشمس لم تُجزِئْ وعليه الإعادة. قال ابن عبد البر (٥): وحُجّته أن رسول الله - ﷺ - رماها بعد طلوع الشمس، فمن رماها قبل طلوع الشمس كان مخالفًا للسنة، ولزمه إعادتها. قال: وزعم ابنُ المنذر: أنه لا يعلم خلافًا فيمن رماها قبل طلوع الشمس وبعد الفجر أنه يُجْزِئه. قال: ولو علمتُ أن في ذلك خلافًا لأوجبتُ على فاعل ذلك الإعادة. قال: ولم يعلَمْ قولَ الثوري (٦)، يعني أنه لا يجوز رميها إلا بعد طلوع الشمس، وهو قول مجاهد وإبراهيم النخعي (٧).
(١) في «التمهيد»: (٧/ ٢٧٠).
(٢) في «التمهيد»: (٧/ ٢٦٨).
(٣) (١٢٩٩/ ٣١٤).
(٤) تحرفت في ط. الفقي إلى «أبو داود»!
(٥) في «التمهيد»: (٧/ ٢٧٠).
(٦) حكاه عنه الطحاوي في «بيان المشكل»: (٩/ ١٢٣)، وهو قول أبي ثور أيضًا كما تقدم في «التمهيد».
(٧) ينظر «المغني»: (٥/ ٢٩٥).
(٢) في «التمهيد»: (٧/ ٢٦٨).
(٣) (١٢٩٩/ ٣١٤).
(٤) تحرفت في ط. الفقي إلى «أبو داود»!
(٥) في «التمهيد»: (٧/ ٢٧٠).
(٦) حكاه عنه الطحاوي في «بيان المشكل»: (٩/ ١٢٣)، وهو قول أبي ثور أيضًا كما تقدم في «التمهيد».
(٧) ينظر «المغني»: (٥/ ٢٩٥).
١ / ٣٨٥