قلت: قال أحمد والبخاري: متروك (١). وهذا الحديث الذي أشار إليه الترمذي (٢)، وهو خلاف حديث الأعرج عنه.
وقد روى ابنُ خزيمة في «صحيحه» (٣) من حديث يحيى بن سلمة بن كُهَيل، عن أبيه، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: «كنا نضع اليدين قبل الركبتين، فأُمِرنا بالركبتين قبل اليدين» وهذا الحديث مداره على يحيى بن سلمة بن كُهَيل (٤)، وقد قال النسائي: ليس بثقة، وقال البخاري: في أحاديثه مناكير. قال البيهقي (٥): المحفوظ عن مصعب بن سعد، عن أبيه نسخ التطبيق، وإسناد هذه الرواية ضعيف، وكذلك قال الحازميُّ (٦) وغيره.
والراجحُ البداءةُ بالركبتين لوجوه:
أحدها: أن حديث وائل بن حُجْر لم يُخْتَلف عليه، وحديث أبي هريرة
(١). ينظر «التاريخ الكبير»: (٥/ ١٠٥)، و«الجرح والتعديل»: (٥/ ٧١).
(٢). عقب حديث (٢٦٩).
(٣). (٦٢٨).
(٤). ترجمته في «التاريخ الكبير»: (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨) و«الجرح والتعديل»: (٩/ ١٥٤)، و«تهذيب التهذيب»: (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
(٥). في «معرفة السنن والآثار»: (٢/ ٥)، و«السنن الكبرى»: (٢/ ١٠٠).
(٦). في «الاعتبار»: (١/ ٣٢٨).
(٢). عقب حديث (٢٦٩).
(٣). (٦٢٨).
(٤). ترجمته في «التاريخ الكبير»: (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨) و«الجرح والتعديل»: (٩/ ١٥٤)، و«تهذيب التهذيب»: (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
(٥). في «معرفة السنن والآثار»: (٢/ ٥)، و«السنن الكبرى»: (٢/ ١٠٠).
(٦). في «الاعتبار»: (١/ ٣٢٨).
١ / ٢٢٣