مختصر حياة السلف بين القول والعمل

وقال رَحِمَهُ اللهُ: دَخَلَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو مَسْعُودٍ عَلَى عَمَّار بنِ ياسر (ت: 37) رضي الله عنهم, حَيْثُ بَعَثَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه إِلَى أَهْلِ الكُوفَةِ يَسْتَنْفِرُهُمْ، فَقَالاَ: مَا رَأَيْنَاكَ أَتَيْتَ أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدَنَا مِنْ إِسْرَاعِكَ فِي هَذَا الأَمْرِ مُنْذُ أَسْلَمْتَ؟

فَقَالَ عَمَّارٌ: «مَا رَأَيْتُ مِنْكُمَا مُنْذُ أَسْلَمْتُمَا أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدِي مِنْ إِبْطَائِكُمَا عَنْ هَذَا الأَمْرِ».

فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ، وَكَانَ مُوسِرًا: يَا غُلاَمُ هَاتِ حُلَّتَيْنِ، فَأَعْطَى إِحْدَاهُمَا أَبَا مُوسَى وَالأُخْرَى عَمَّارًا، وَقَالَ: رُوحَا فِيهِ إِلَى الجُمُعَةِ. [٢٦] صحيح البخاري (7105), (7102)

[٢٦] هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم, تختلف آراؤهم ولا تختلف قلوبهم, فأبو مسعودٍ وأبو موسى اختلفا الرأي مع عمَّارٍ رضي الله عنهم, وخطَّأ بعضهم بعضًا, وتصارحوا بذلك, ومع ذلك لم يُحدث ذلك فيهم شرخًا في المودة والمحبة, بل كسا أبو مسعودٍ عمارًا وأكرمه. ومن الملاحظ أنَّ ما اختلفوا فيه أمرٌ خطيرٌ يتعلَّق بالأمة, وهو لا يخلو من أنْ يكون نُصرةً للخليفة العادل الحق- أي علي رضي الله عنه- في حقِّ من قاتل معه, أو خذلانًا له في حقِّ من تركه وقعد في بيته, ومع ذلك لم يُعنِّف الصحابةُ بعضُهم بعضًا, ولم نرهم في هذه القصة وغيرها يُلزمون مُخالفيهم بلوازم باطلة, بل ولم نرهم يتكلَّفون إقناع مُخالفيهم بالحجج والأدلة, وإنما غاية ما يفعلون: عرضُ رأيهم وأدلّتِهم فقط, دون تعصب ودون رميِ من لم يأخذ بقولِهم بأنه يردُّ الحق.
٤٩