وكان من أوعية العلم، وعمل «موطأ» كبيرًا، لكنَّه غير محتجٍّ به عند الجمهور، وقد رُمي بغير لون من البدع.
وكان الشافعي يوثِّقه، ويروي عنه، وقال: كان قَدَريًّا.
وقال أبو همّام السَّكُوني: سمعتُه يشتِمُ بعض السَّلف (١).
وقال يحيى القطّان: سألتُ مالكًا عنه: أكان ثقةً في الحديث؟ قال: لا، ولا في دينه (٢).
وقال أحمد: كان جَهْميًّا قَدَريًّا، كلّ بلاءٍ فيه، ترك الناسُ حديثَه (٣).
وقال ابن معين: وأبو داود: رافضيٌّ كذّاب (٤).
وقال البخاري: جَهْمي، تركه ابن المبارك والناس، كان يرى القَدَر (٥).
وقال ابنُ عدي: لم أجدْ له حديثًا منكرًا إلَّا عن شيوخ يُحْتَملون، وقد حدَّث عنه الكبار، وموطؤه أضعافُ موطّأ مالك (٦).
توفي سنة أربع وثمانين ومئة.
(١) سير أعلام النبلاء: ٨/ ٤٥١.
(٢) الجرح والتحديل: ٢/ ١٢٦.
(٣) ميزان الاعتدال: ١/ ٥٨، وقد تقدم تعريف الجهمية في ترجمة إبراهيم بن طهمان.
(٤) انظر المصدر السابق.
(٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٧.
(٦) الكامل لابن عدي: ١/ ٢٢٦.
(٢) الجرح والتحديل: ٢/ ١٢٦.
(٣) ميزان الاعتدال: ١/ ٥٨، وقد تقدم تعريف الجهمية في ترجمة إبراهيم بن طهمان.
(٤) انظر المصدر السابق.
(٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٧.
(٦) الكامل لابن عدي: ١/ ٢٢٦.
١ / ٣٦٣