وكان عالمًا، عاملا، كبير القدر، له حَلَقَة في مسجد النبي ﷺ.
وثقه ابنُ عُيينة، وغيرُه.
وفي حفظه شيء (١).
ورُوي عن ابن المبارك أنه قال: لم يكنْ بالمدينة أحدٌ أشبهَ بأهل العلم من ابن عَجْلان، كنتُ أُشبِّههُ بالياقوتةِ بين العلماء (٢).
وقال ابن حِبَّان: محمد بن عَجْلان من خِيار أهل المدينة (٣).
ورُوي أن ابنَ عَجْلان خرج مع ابنِ حسن (٤)، فلما قُتل أراد والي المدينة أن يجلدَ ابنَ عَجْلان، فقيل له: أرأيتَ -أصلحك اللَّه- لو أنّ الحسنَ البصري فعل مثل هذا أكنتَ ضاربَه؟ قال: لا، قيل له: فابنُ عَجْلان في أهل المدينة كالحسن، فعفا عنه (٥).
(١) قال أبو عبد الله الحاكم: ... وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه.
وقال الذهبي: ومع كون ابن عجلان متوسطًا في الحفظ، فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه. انظر «ميزان الاعتدال»: ٣/ ٦٤٤، ٦٤٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ ٤٩.
(٣) مشاهير علماء الأمصار: ص ١٤٠.
(٤) تقدم الكلام عن فتنة ابن حسن في ترجمة عبد الله بن عمر بن حفص.
(٥) سير أعلام النبلاء: ٦/ ٣١٨.
وقال الذهبي: ومع كون ابن عجلان متوسطًا في الحفظ، فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه. انظر «ميزان الاعتدال»: ٣/ ٦٤٤، ٦٤٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ ٤٩.
(٣) مشاهير علماء الأمصار: ص ١٤٠.
(٤) تقدم الكلام عن فتنة ابن حسن في ترجمة عبد الله بن عمر بن حفص.
(٥) سير أعلام النبلاء: ٦/ ٣١٨.
١ / ٢٥٧