ثم قال ابنُ العَرَبي: صحِبْتُ ابنَ حَزْم سَبْعَةَ أعوام، وسمِعْتُ منه جميع مُصَنَّفَاته سوى المجلَّد الأخير من كتاب «الفِصَل»، وقرأْنا عليه من كتاب «الإيصال» سَبْعَ مجلّدات (٢) في سنة ستٍّ وخمسين، وهو أربعة وعشرون مجلَّدًا (٣).
وقال أبو مروان بن حَيَّان: كان ابنُ حَزْم حاملَ فنونٍ مِنْ حديثٍ وفِقْه وجَذل ونَسَب وما يتعلَّق بأذيال الأدب، مع المُشَاركة في أنواع التَّعاليم القديمة من المَنْطق والفَلْسَفة، وله كتُبٌ كثيرة لم يَخْلُ فيها من غَلَطٍ لِجُرْأَته في التَّسَوُّر على الفُنون لا سيما المنطق، فإنهم زَعموا أَنَّه زَلّ هنالك، وَضَلّ في سلوك المَسَالك، وخالف أرسطو واضِعَه مخالفةَ مَنْ لم يفهم غَرضَه، ولا ارْتَاضَ، ومال أوَّلًا في النظر إلى الشَّافعي وناضلَ عنه حتى وُسِمَ به، فاسْتُهْدِفَ بذلك لكثير مِن الفقَهاء، وعِيب بالشُّذُوذ،
(١) «معجم الأدباء»: ١٢/ ٢٤١ - ٢٤٢.
(٢) في «معجم الأدباء»: ١٢/ ٢٤٢ «أربع مجلدات».
(٣) المصدر السابق.
(٢) في «معجم الأدباء»: ١٢/ ٢٤٢ «أربع مجلدات».
(٣) المصدر السابق.
٣ / ٣٤٦