كفى حَزَنًا أَن المروءةَ عُطِّلَتْ ... وأن ذوي الألباب في الناس ضُيَّعُ
وأن ملوكًا ليس يحظى لَدَيهُمُ ... مِنَ النَّاس إلَّا من يُغنِّي ويُصْفعُ
وقال البَرْقاني: قال لي أبو الفَتْح بن أبي الفوارس: كان ابن رُمَيح ثِقةً في الحديث (٢).
وقال الحافظ أبو نعيم: كان ضعيفًا (٣).
وسأل حمزة بن يوسف أبا زُرْعَة محمد بن يوسف الكَشِّي عنه فأومأ إلى أنَّه ضعيف أو كذَّاب. قال حمزة: الشَّك مني (٤).
قال الخطيب: والأمر عندنا بخلاف قول أبي زُرْعة وأبي نُعَيم، فإن ابنَ رُمَيْح كان ثِقَة ثَبْتًا، لم يختلف شيوخُنَا الذين لقوه في ذلك (٥).
وقال الحاكم: ثِقَة مأمون (٦).
توفي بالجُحْفَة سنة سبعٍ وخمسين وثلاث مئة (٧).
(١) السُّدَّة: أمام باب الدار، وقيل: هي السقيفة. انظر «اللسان» (سدد).
(٢) «تاريخ بغداد»: ٥/ ٨.
(٣) «تاريخ بغداد»: ٥/ ٧ - ٨.
(٤) «سؤالات السهمي»: ١٥١ - ١٥٢.
(٥) «تاريخ بغداد»: ٥/ ٨.
(٦) المصدر السابق.
(٧) في «طبقات الحفاظ»: ٣٧٧ «مات سنة خمسين وثلاث مئة»، وهو وهم.
(٢) «تاريخ بغداد»: ٥/ ٨.
(٣) «تاريخ بغداد»: ٥/ ٧ - ٨.
(٤) «سؤالات السهمي»: ١٥١ - ١٥٢.
(٥) «تاريخ بغداد»: ٥/ ٨.
(٦) المصدر السابق.
(٧) في «طبقات الحفاظ»: ٣٧٧ «مات سنة خمسين وثلاث مئة»، وهو وهم.
٣ / ١٢٣