وأيضًا فالذي صنعه رسول الله - ﷺ - هو متعة القِران بلا شكٍّ، كما قطع به أحمد، ويدلُّ على ذلك أنَّ عمران بن حُصينٍ قال: تمتَّع رسول الله - ﷺ - وتمتَّعنا معه. متَّفقٌ عليه (٣). وهو الذي قال لمطرِّف: أُحدِّثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به: إنَّ رسول الله - ﷺ - جمعَ بين حجٍّ وعمرةٍ، ثمَّ لم يَنْهَ عنه حتَّى مات. وهو في «صحيح مسلم» (٤). فأخبر عن قِرانه بقوله: «تمتَّع»، وبقوله: «جمعَ بين حجٍّ وعمرةٍ».
ويدلُّ عليه أيضًا ما ثبت في «الصَّحيحين» عن سعيد بن المسيِّب قال: اجتمع علي وعثمان بعُسْفان، فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة، فقال علي: ما تريد إلى أمرٍ فعله رسول الله - ﷺ - تنهى عنه؟ فقال عثمان: دَعْنا منك، فقال: إنِّي لا أستطيع أن أدَعَك. فلمَّا رأى عليٌّ ذلك أهلَّ بهما جميعًا. هذا لفظ مسلم (٥).
(١) رواه البخاري (١٦٩١) ومسلم (١٢٢٧).
(٢) رواه البخاري (١٦٩٢) ومسلم (١٢٢٨).
(٣) رواه البخاري (١٥٧١) ومسلم (١٢٢٦/ ١٧١) واللفظ له.
(٤) برقم (١٢٢٦/ ١٦٧)، وقد تقدم قريبًا.
(٥) برقم (١٢٢٣)، وقد تقدم قريبًا لفظ النسائي.
(٢) رواه البخاري (١٦٩٢) ومسلم (١٢٢٨).
(٣) رواه البخاري (١٥٧١) ومسلم (١٢٢٦/ ١٧١) واللفظ له.
(٤) برقم (١٢٢٦/ ١٦٧)، وقد تقدم قريبًا.
(٥) برقم (١٢٢٣)، وقد تقدم قريبًا لفظ النسائي.
٢ / ١٣٧