وأما الجمعة، فكان يقرأ فيها بسورتي (٤) (الجمعة) و(المنافقين) (٥) كاملتين (٦) وسورتي (٧) (سبِّح) و(الغاشية) (٨). وأما الاقتصار على قراءة (٩) أواخر السورتين من ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إلى آخرها فلم يفعله قطُّ، وهو مخالف لهديه الذي كان يحافظ عليه.
وأما قراءة الأعياد، فتارةً كان يقرأ بسورتي (ق) و(اقتربت) كاملتين (١٠)،
(١) أخرجه البخاري (٧٦٧) ومسلم (٤٦٤) من حديث البراء بن عازب.
(٢) ع: «بالشمس».
(٣) أخرجه البخاري (٧٠٥) ومسلم (٤٦٥) من حديث جابر بن عبد الله.
(٤) ك: «سورتي». وفي ق، م: «بسورة».
(٥) ك: «المنافقون».
(٦) أخرجه مسلم (٨٧٩) من حديث ابن عباس.
(٧) ك: «وسورة».
(٨) أخرجه مسلم (٨٧٨) من حديث النعمان بن بشير، وفيه: «كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في العيدين وفي الجمعة ...».
(٩) لفظ «قراءة» ساقط من ك.
(١٠) أخرجه مسلم (٨٩١).
(٢) ع: «بالشمس».
(٣) أخرجه البخاري (٧٠٥) ومسلم (٤٦٥) من حديث جابر بن عبد الله.
(٤) ك: «سورتي». وفي ق، م: «بسورة».
(٥) ك: «المنافقون».
(٦) أخرجه مسلم (٨٧٩) من حديث ابن عباس.
(٧) ك: «وسورة».
(٨) أخرجه مسلم (٨٧٨) من حديث النعمان بن بشير، وفيه: «كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في العيدين وفي الجمعة ...».
(٩) لفظ «قراءة» ساقط من ك.
(١٠) أخرجه مسلم (٨٩١).
١ / ٢٣٨