فإذا أسلما وبينهما (٤) محرميَّةٌ من نَسَبٍ أو رَضاعٍ أو صهرٍ أو كانت أخت الزَّوجة أو عمَّتها أو خالتها أو من يحرم الجمع بينها وبينها فُرِّق بينهما بإجماع الأمَّة، لكن إن كان التَّحريم لأجل الجَمْع خُيِّر بين الإمساك لأيتهما (٥) شاء، وإن كانت بنته من زنًا فُرِّق بينهما أيضًا عند الجمهور، وإن كان يعتقد ثبوتَ النَّسب بالزِّنا فُرِّق بينهما اتِّفاقًا، وإن أسلم أحدُهما وهي في عدَّةٍ مِن مسلمٍ متقدَّمةٍ على عقده فُرِّق بينهما اتِّفاقًا.
وإن كانت العدَّة من كافرٍ فإن اعتبرنا دوامَ المفسد أو الإجماع عليه لم يفرَّق بينهما، لأنَّ عدَّة الكافر لا تدوم، ولا تمنع النِّكاح عند من يبطلُ أنكحةَ الكفَّار ويجعل حكمَها حكمَ الزِّنا.
(١) «وقد نكحها» ملحقة بين الأسطر في ن، وط الهندية.
(٢) «تحريما» ملحقة بين الأسطر في ن، وط الهندية.
(٣) ب، د، ط الهندية: «معه».
(٤) المطبوع: «وبينها وبينه».
(٥) د، ب، ن: «إمساك»، وب، ن: «أيتهما».
(٢) «تحريما» ملحقة بين الأسطر في ن، وط الهندية.
(٣) ب، د، ط الهندية: «معه».
(٤) المطبوع: «وبينها وبينه».
(٥) د، ب، ن: «إمساك»، وب، ن: «أيتهما».
٥ / ١٨٦