في العقبة طرحوني منها»، قالوا: أَوَلا تأمر بهم يا رسول الله إذا جاءك الناسُ (٣) فتُضرَب أعناقُهم؟ قال: «أكره أن يتحدث الناس ويقولون (٤): إن محمدًا قد وضع يده في أصحابه»، فسمّاهم لهما وقال: «اكتماهم».
وقال ابن إسحاق (٥) في هذه القصة: «إن الله قد أخبرني بأسمائهم وأسماء آبائهم، وسأخبرك بهم إن شاء الله عند وجه الصبح، فانطلِقْ، إذا أصبحتَ فاجْمعهم»، فلما أصبح قال: «ادعُ عبدَ الله بن أبي، وسعد بن أبي سرح، وأبا
(١) س، ن، المطبوع: «رسول الله - ﷺ -».
(٢) أي: دخلتُ في الظلام، قال تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ﴾ أي: داخلون في الظلام .. وفي النسخ المطبوعة: «اطلعت»، تصحيف.
(٣) في الأصول: «إذا قال الناس»، تصحيف، والتصحيح من «الدلائل». أما في النسخ المطبوعة فضربوا عنه الذكر صفحًا فلم يثبتوه، فصار السياق: «أولا تأمر بهم يا رسول الله إذًا فنضرب أعناقهم؟».
(٤) كذا في الأصول، وهو كذلك في مخطوطة «الدلائل».
(٥) كما أسنده عنه البيهقي في «الدلائل» (٥/ ٢٥٧).
(٢) أي: دخلتُ في الظلام، قال تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ﴾ أي: داخلون في الظلام .. وفي النسخ المطبوعة: «اطلعت»، تصحيف.
(٣) في الأصول: «إذا قال الناس»، تصحيف، والتصحيح من «الدلائل». أما في النسخ المطبوعة فضربوا عنه الذكر صفحًا فلم يثبتوه، فصار السياق: «أولا تأمر بهم يا رسول الله إذًا فنضرب أعناقهم؟».
(٤) كذا في الأصول، وهو كذلك في مخطوطة «الدلائل».
(٥) كما أسنده عنه البيهقي في «الدلائل» (٥/ ٢٥٧).
٣ / ٦٨٧