قال ابن سعد (٢): فسألوه أن يدعها لله وللرحم، فقال رسول الله - ﷺ -: «فإني أدعها لله وللرحم»، فنادى منادي رسول الله - ﷺ -: «أيما عبدٍ نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حرٌّ»، فخرج منهم بضعة عشر رجلًا فيهم أبو بكرةَ، فأعتقهم رسول الله - ﷺ - (٣)، ودفع كلُّ رجلٍ منهم إلى رجل من المسلمين يمونه، فشقَّ ذلك على أهل الطائف مشقةً شديدةً.
ولم يؤذَن لرسول الله - ﷺ - في فتح الطائف، واستشار رسول الله - ﷺ - نَوفل بن معاوية الدِّيلي فقال: «ما ترى؟» فقال: ثعلب في جُحرٍ إن أقمتَ عليه أخذتَه وإن تركته لم يَضرُرْك (٤)، فأمر رسولُ الله - ﷺ - عمر بن الخطاب فأذَّن في الناس بالرحيل، فضج الناس من ذلك وقالوا: نرحل ولم يُفتح علينا الطائف؟ فقال رسول الله - ﷺ - «فاغدوا على القتال» فغدَوا، فأصابت
(١) أي: من تحت الدبَّابة، لأنها احترقت لمّا أصابها سكك الحديد، كما عند الواقدي.
(٢) «الطبقات» (٢/ ١٤٥) و«عيون الأثر» (٢/ ٢٠١).
(٣) خروج أبي بكرة إلى النبي - ﷺ - وإعتاقه إياه روي من غير وجهٍ، منها ما رواه عبد الرزاق (٩٦٨٢) بإسناد صحيح عن أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أنه خرج إلى رسول الله - ﷺ - وهو محاصر أهل الطائف بثلاثة وعشرين عبدًا فأعتقهم رسول الله - ﷺ -. وهو عند البخاري (٤٣٢٧) من وجهٍ آخر مختصرًا. وروي أن النبي - ﷺ - كناه «أبا بكرة» لأنه تدَّلى من حصن الطائف ببكرة، أخرجه الحاكم (٤/ ٢٧٩) بإسناد فيه لين. وانظر: «سنن البيهقي» (٩/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٤) س، المطبوع: «لم يَضرَّك»، وهما لغتان في المضاعف المجزوم.
(٢) «الطبقات» (٢/ ١٤٥) و«عيون الأثر» (٢/ ٢٠١).
(٣) خروج أبي بكرة إلى النبي - ﷺ - وإعتاقه إياه روي من غير وجهٍ، منها ما رواه عبد الرزاق (٩٦٨٢) بإسناد صحيح عن أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أنه خرج إلى رسول الله - ﷺ - وهو محاصر أهل الطائف بثلاثة وعشرين عبدًا فأعتقهم رسول الله - ﷺ -. وهو عند البخاري (٤٣٢٧) من وجهٍ آخر مختصرًا. وروي أن النبي - ﷺ - كناه «أبا بكرة» لأنه تدَّلى من حصن الطائف ببكرة، أخرجه الحاكم (٤/ ٢٧٩) بإسناد فيه لين. وانظر: «سنن البيهقي» (٩/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٤) س، المطبوع: «لم يَضرَّك»، وهما لغتان في المضاعف المجزوم.
٣ / ٦٢١