ولما كان المشرك خبيث العنصر خبيث الذات لم تطهِّر النار خبثه، بل لو خرج منها عاد (٤) خبيثًا كما كان، كالكلب إذا دخل (٥) البحر ثم خرج منه، فلذلك حرَّم الله عليه (٦) الجنة. ولما كان المؤمن الطيِّب المطيَّب مبرَّأً من الخبائث كانت النار حرامًا عليه، إذ ليس فيه ما يقتضي تطهيره بها. فسبحان من بهرت حكمته العقول والألباب، وشهدت فِطَرُ عباده وعقولهم بأنه أحكم الحاكمين وربُّ العالمين (٧).
(١) ك، ق: «بخباثته»، تصحيف.
(٢) ما عدا ص، ج: «تطهيرًا».
(٣) بعده في هامش ن زيادة: «خروجًا».
(٤) مب: «لعاد»، وكذا غيَّره بعضهم في ص.
(٥) ص: «أُدخِل».
(٦) مب، ن: «على المشرك»، وأشير إلى هذه النسخة في حاشية ص، ع.
(٧) بعده في هامش ن: «لا إله إلا هو».
(٢) ما عدا ص، ج: «تطهيرًا».
(٣) بعده في هامش ن زيادة: «خروجًا».
(٤) مب: «لعاد»، وكذا غيَّره بعضهم في ص.
(٥) ص: «أُدخِل».
(٦) مب، ن: «على المشرك»، وأشير إلى هذه النسخة في حاشية ص، ع.
(٧) بعده في هامش ن: «لا إله إلا هو».
١ / ٥٠