وصحَّ عنه: «لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدًا» (٦).
وسُئل أي الجهاد أفضل؟ فقال: «من جاهد المشركين بماله ونفسه»،
(١) «المسند» (١٧٦٥٧) وابن حبان (٤٦٦٣)، وأخرجه أيضًا الطيالسي (١٣٦٣) والدارمي (٢٤٥٥) من حديث عُتبة بن عبد السُّلمي. ورواته ثقات كما قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/ ٢٩٤) والحافظ في «بذل الماعون» (ص ١٩٤).
(٢) ن، والنسخ المطبوعة: «القتلى»، وهو لفظ ابن حبان. والمثبت من عامَّة الأصول لفظ أحمد.
(٣) ن، ص، ز، ج، ع، النسخ المطبوعة: «فَرِق»، تصحيف.
(٤) أي الشهادة غَسْلَةٌ له، وأصل المصمصة: صبُّ الماء في الإناء ثم خضخضته حتى يطهر ثم إراقته، ومصمصة الفم كالمضمضة. وفي المطبوع: «فتلك مُمَصْمِصة» خلافًا للأصول وللمسند.
(٥) م، ق، ب: «تحتُّ»، تصحيف.
(٦) أخرجه مسلم (١٨٩١/ ١٣٠) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) ن، والنسخ المطبوعة: «القتلى»، وهو لفظ ابن حبان. والمثبت من عامَّة الأصول لفظ أحمد.
(٣) ن، ص، ز، ج، ع، النسخ المطبوعة: «فَرِق»، تصحيف.
(٤) أي الشهادة غَسْلَةٌ له، وأصل المصمصة: صبُّ الماء في الإناء ثم خضخضته حتى يطهر ثم إراقته، ومصمصة الفم كالمضمضة. وفي المطبوع: «فتلك مُمَصْمِصة» خلافًا للأصول وللمسند.
(٥) م، ق، ب: «تحتُّ»، تصحيف.
(٦) أخرجه مسلم (١٨٩١/ ١٣٠) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٣ / ١١٣