وذُكِر عنه أنَّه - ﷺ - كان يقول عند كلمة الإقامة: «أقامَها الله وأدامَها» (٥).
وفي «السُّنن» (٦) عنه: «الدُّعاء لا يُرَدُّ بين الأذان والإقامة»، قالوا: فما نقول يا رسول اللَّه؟ قال: «سَلوا (٧) الله العافية في الدُّنيا والآخرة». حديثٌ صحيحٌ.
وفيها (٨) عنه: «ساعتان تُفتح فيهما أبواب السَّماء، وقلَّما تُرَدُّ على داعٍ
(١) (١/ ٥٤٦)، في إسناده عُفير بن معدان، قال ابن حجر في «التقريب»: «ضعيف».
(٢) «التامة» ليست في ص، ك، ج.
(٣) في «السنن الكبرى» (١/ ٤١١).
(٤) «من صالح ... موقوفًا» ساقطة من ق.
(٥) رواه أبو داود (٥٢٨) في سنده راوٍ مبهم، وأيضًا شهر بن حوشب ومحمد بن ثابت العبدي متكلم فيهما. انظر: «الإرواء» (١/ ٢٥٨) و«ضعيف أبي داود - الأم» (١/ ١٨٩).
(٦) رواه أحمد (١٢٢٠٠) والترمذي (٣٥٩٤) من حديث أنسرضي الله عنه -، والحديث صحيح دون قوله: «سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة». انظر: «تخريج الكلم الطيب» (ص ٩٧) و«الإرواء» (١/ ٢٦٢).
(٧) ص: «اسألوا».
(٨) رواه أبو داود (٢٥٤٠) من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنهما - مرفوعًا، وصححه ابن حبان (١٧٢٠) والألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (١/ ٢٢٥).
(٢) «التامة» ليست في ص، ك، ج.
(٣) في «السنن الكبرى» (١/ ٤١١).
(٤) «من صالح ... موقوفًا» ساقطة من ق.
(٥) رواه أبو داود (٥٢٨) في سنده راوٍ مبهم، وأيضًا شهر بن حوشب ومحمد بن ثابت العبدي متكلم فيهما. انظر: «الإرواء» (١/ ٢٥٨) و«ضعيف أبي داود - الأم» (١/ ١٨٩).
(٦) رواه أحمد (١٢٢٠٠) والترمذي (٣٥٩٤) من حديث أنسرضي الله عنه -، والحديث صحيح دون قوله: «سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة». انظر: «تخريج الكلم الطيب» (ص ٩٧) و«الإرواء» (١/ ٢٦٢).
(٧) ص: «اسألوا».
(٨) رواه أبو داود (٢٥٤٠) من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنهما - مرفوعًا، وصححه ابن حبان (١٧٢٠) والألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (١/ ٢٢٥).
٢ / ٤٦٦