الثَّاني: أن يقول: «رضيتُ بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمَّدٍ رسولًا»، وأخبر أنَّ من قال ذلك غُفِر له ذنبه (٢).
الثَّالث: أن يصلِّي على النبيِّ - ﷺ - بعد فراغه من إجابة المؤذِّن، وأكملُ ما يُصلَّى عليه كما علَّمه أمَّته أن يصلُّوا عليه، فلا صلاةَ عليه أكملُ منها، وإن تحذلقَ المتحذلقون.
الرَّابع: أن يقول بعد صلاته عليه: «اللَّهمَّ ربَّ هذه الدَّعوة التَّامَّة، والصَّلاة القائمة، آتِ محمَّدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه، إنَّك لا تُخلِف الميعاد» (٣). هكذا بهذا اللَّفظ بلا ألفٍ ولامٍ، هكذا
(١) «يقولها ... للسامع أن» ساقطة من ك.
(٢) رواه مسلم (٣٨٦) من حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -.
(٣) رواه البيهقي (١/ ٤١٠) بهذه الزيادة: «إنك لا تخلف الميعاد» من حديث جابررضي الله عنه -، وجاء عند البخاري (٦١٤) وغيره من حديث جابر - رضي الله عنه - بدون هذه الزيادة، وقد اختلف في هذه الزيادة هل هي مقبولة أو شاذة؟ ذهب إلى الأول عبد العزيز ابن باز في «تحفة الأخيار» (ص ٣٨)، وإلى الثاني الألباني في «الإرواء» (١/ ٢٦٠).
(٢) رواه مسلم (٣٨٦) من حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -.
(٣) رواه البيهقي (١/ ٤١٠) بهذه الزيادة: «إنك لا تخلف الميعاد» من حديث جابررضي الله عنه -، وجاء عند البخاري (٦١٤) وغيره من حديث جابر - رضي الله عنه - بدون هذه الزيادة، وقد اختلف في هذه الزيادة هل هي مقبولة أو شاذة؟ ذهب إلى الأول عبد العزيز ابن باز في «تحفة الأخيار» (ص ٣٨)، وإلى الثاني الألباني في «الإرواء» (١/ ٢٦٠).
٢ / ٤٦٤