وهذا هو الواقع في نفس الأمر وإن لم يشهده، فلم يمنع عبدَه ما العبد محتاجٌ إليه، بخلًا منه، ولا نقصًا من خزائنه، ولا استئثارًا عليه بما هو حقٌّ للعبد؛ بل مَنَعَه ليردَّه إليه، وليُعِزَّه بالتَّذلُّل له، وليُغْنِيَه بالافتقار إليه، وليَجْبُرَه بالانكسار بين يديه، وليُذِيقَه بمرارة المنع حلاوةَ الخضوع له ولذَّةَ الفقر، وليُلْبِسَه خِلعةَ العبوديَّة، ويُولِّيَه بعَزْلِه أشرفَ الولايات، وليُشْهِدَه حكمتَه في قدرته، ورحمتَه في عزَّته، وبِرَّه ولطفَه في قهره، وأنَّ منْعه عطاءٌ، وعزْله توليةٌ، وعقوبته تأديبٌ، وامتحانه محبَّةٌ (٧) وعطيَّةٌ،
(١) «ولا يأتي ... إلا هو» ساقطة من ك.
(٢) في المطبوع: «الإعدام» خلاف النسخ.
(٣) في المطبوع: «وبحكمته إقامتُه» خلاف النسخ.
(٤) ك: «فيه».
(٥) ب: «يمنعه».
(٦) في المطبوع: «ليعبده» خلاف النسخ.
(٧) ك، ص: «محنة».
(٢) في المطبوع: «الإعدام» خلاف النسخ.
(٣) في المطبوع: «وبحكمته إقامتُه» خلاف النسخ.
(٤) ك: «فيه».
(٥) ب: «يمنعه».
(٦) في المطبوع: «ليعبده» خلاف النسخ.
(٧) ك، ص: «محنة».
٢ / ٤٢٩