زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

(١) في المطبوع: «أثَمَّتَ» خلاف النسخ والرواية، وخلاف اللغة، فإن «ثَمَّ» بمعنى هناك تلحقها الهاء ولا تلحقها التاء، وإنما يقال: «ثُمَّ» و«ثُمَّتَ» إذا كانت حرف عطف.
(٢) رواه مسلم (٢١٣٧/ ١٢) من حديث سمرة بن جندب - رضي الله عنه -.
(٣) رواه مسلم (٢١٣٩) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(٤) رواه مسلم (٢١٤٠) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٥) رواه مسلم (٢١٤٢/ ١٩).
(٦) رواه أبو داود (٤٩٥٤) من حديث أسامة بن أخدريرضي الله عنه - وصححه الحاكم (٤/ ٢٧٦)، وحسنه النووي في «الأذكار» (ص ٢٩٢)، وجوَّد إسناده الألباني في «تخريج الكلم الطيب» (ص ١٦٤).
(٧) رواه أبو داود (٤٩٥٥) والنسائي (٥٣٨٧) من حديث هانئرضي الله عنه - وصححه ابن حبان (٥٠٤) والألباني في «الإرواء» (٨/ ٢٣٧).
(٨) بعدها في المطبوع: «بن المسيب» وليست في النسخ.
(٩) رواه أبو داود (٦١٩٠) وتتمته: قال سعيد: «فظننت أنه سيصيبنا بعده حزونة»، وإسناده صحيح، ورواه أيضًا البخاري (٦١٩٠، ٦١٩٣) وعنده بدل قوله: «السَّهل يوطأ ويمتهن ...»: «لا أغيِّر اسمًا سمّانيه أبي. قال ابن المسيب: فما زالت الحزونة فينا بعد».