قالوا: وفي «صحيح مسلم» (٣) عن ابن عمر أنَّ النبيَّ - ﷺ - وأبا بكر وعمر كانوا ينزلونه. وفي روايةٍ لمسلم (٤) عنه: أنَّه كان يرى التَّحصيب سنَّةً.
وقال البخاريُّ (٥) عنه: كان يصلِّي به الظُّهر والعصر والمغرب والعشاء، ويهجع، ويذكر أنَّ رسول الله - ﷺ - فعل ذلك.
وذهب آخرون ــ منهم: ابن عبَّاسٍ وعائشة ــ إلى أنَّه ليس بسنَّةٍ، وإنَّما هو منزل اتِّفاقٍ، ففي «الصَّحيحين» (٦) عن ابن عبَّاسٍ: ليس المحصَّب بشيءٍ، وإنَّما هو منزلٌ نزل به رسول الله - ﷺ -.
وفيهما (٧) عن عائشة: إنما كان منزلًا نزل به رسول الله - ﷺ - (٨) ليكون أسمحَ لخروجه.
(١) بعدها في المطبوع: «النبي - ﷺ -»، وليس في النسخ.
(٢) بعدها في المطبوع: «والعزى»، وليست في النسخ.
(٣) برقم (١٣١٠/ ٣٣٧).
(٤) برقم (١٣١٠/ ٣٣٨).
(٥) برقم (١٧٦٨).
(٦) البخاري (١٧٦٦) ومسلم (١٣١٢/ ٣٤١).
(٧) البخاري (١٧٦٥) ومسلم (١٣١٢/ ٣٤٠).
(٨) «وفيهما ... - ﷺ -» ساقطة من المطبوع، بسبب انتقال النظر.
(٢) بعدها في المطبوع: «والعزى»، وليست في النسخ.
(٣) برقم (١٣١٠/ ٣٣٧).
(٤) برقم (١٣١٠/ ٣٣٨).
(٥) برقم (١٧٦٨).
(٦) البخاري (١٧٦٦) ومسلم (١٣١٢/ ٣٤١).
(٧) البخاري (١٧٦٥) ومسلم (١٣١٢/ ٣٤٠).
(٨) «وفيهما ... - ﷺ -» ساقطة من المطبوع، بسبب انتقال النظر.
٢ / ٣٥٨