فوقوفها مع النبي -ﷺ- وتثبيتها له وتبشيرها من أعظم مواقف امرأة مع زوجها، مع الإحاطة والعلم بأن هذا كله وقع قبل إسلامها، وقد كافأها رسول الله -ﷺ- بإظهار هذه المواقف النبيلة، فكان -ﷺ- يردد: «إِنَّهَا كَانَتْ، وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ» (٢)، و«إِنِّي رُزِقْتُ حُبَّهَا» (٣)، و«مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عز وجل خَيْرًا مِنْهَا، قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ» (٤).
وكان -ﷺ- بعد وفاتها -رضي الله عنها- يذكر لها هذه الفضائل العظيمة حتى قالت
(١) صحيح البخاري برقم (٣)، وصحيح مسلم برقم (١٦٠).
(٢) صحيح البخاري برقم (٣٨١٨)، وصحيح مسلم برقم (٢٤٣٤) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٣) صحيح مسلم برقم (٢٤٣٥) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٤) مسند الإمام أحمد (٤١/ ٣٥٦) برقم (٢٤٨٦٤)، وقال محققوه: حديث صحيح من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٢) صحيح البخاري برقم (٣٨١٨)، وصحيح مسلم برقم (٢٤٣٤) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٣) صحيح مسلم برقم (٢٤٣٥) من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
(٤) مسند الإمام أحمد (٤١/ ٣٥٦) برقم (٢٤٨٦٤)، وقال محققوه: حديث صحيح من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
١٩