فصل:
ومن ذلك ما نُقل عن بعض المتقدمين أنه يُكره أن يقولَ: سورة البقرة، وسورة الدخان، والعنكبوت، والروم، والأحزاب، وشبه ذلك، قالوا: وإنما يُقال السورة التي يُذكر فيها البقرة، والسورة التي يُذكر فيها النساء وشبه ذلك.
قلتُ: وهذا خطأ مخالف للسنّة، فقد ثبت في الأحاديث استعمال ذلك فيما
لا يُحصى من المواضع.
١١٥٨ - كقوله (ﷺ): «الآيَتانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَنْ قَرأهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ» وهذا الحديث في «الصحيحين» وأشباهُه كثيرة لا تنحصر.
فصل:
ومن ذلك ما جاء عن مُطرف رحمه الله أنه كره أن يقول: إنَّ اللَّهَ تعالى يقول في كتابه، قال: وإنما يُقال: إن الله تعالى قال، كأنه كره ذلك لكونه لفظًا مضارعًا، ومقتضاهُ الحالُ أو الاستقبالُ، وقول الله تعالى هو كلامُه، وهو قديم.
قلتُ: وهذا ليس بمقبول، وقد ثبتَ في الأحاديث الصحيحة استعمالُ ذلك من جهات كثيرة، وقد نبَّهتُ على ذلك في «شرح صحيح مسلم» وفي كتاب «آداب القرّاء» قال الله تعالى: (والله يقول الحقّ) [الأحزاب: ٤] .
١١٥٩ - وفي «صحيح مسلم» عن أبي ذرّ قال: قال النبيّ (ﷺ): «يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: (مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثالِهَا) [الأنعام: ١٦٠]».
وفي «صحيح البخاري» في تفسير (لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا) [آل عمران: ٩٢] قال أبو طلحة: «يا رسول الله إن الله تعالى يقول: (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مما تحبون)».
(١) وتمام الحديث: «بصومِ يومٍ أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه» وتقدموا، أصله: تتقدموا بتاءين، حذفت إحداهما تخفيفا لتماثل الحركتين فيهما، ومنه (ولا تيمموا الخبيث) .
(*)
(*)
٣٨٦