فمن ذلك ما حكاهُ الإِمامُ أبو جعفر النحاس في كتابه» شرح أسماء الله تعالى «عن بعض العلماء أنه كره أن يُقال: تصدّق الله عليكَ، قال: لأن المتصدّقَ يرجو الثواب.
قلتُ: هذا الحكم خطأ صريح وجهلٌ قبيح، والاستدلال أشدُّ فسادًا.
» وقد ثبت في «صحيح مسلم» عن رسول الله (ﷺ) أنه قال في قصر الصلاة «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ».
فصل:
ومن ذلك ما حكاهُ النحَّاسُ أيضًا عن هذا القائل المتقدّم أنه كره أن يُقال: اللَّهمّ أعتقني منَ النَّارِ، قال: لأنه لا يعتق إلا مَن يطلب الثواب.
قلتُ: وهذه الدعوى والاستدلال من أقبح الخطأ وأرذل الجهالة بأحكام الشرع، ولو ذهبتُ أتتبعُ الأحاديثَ الصحيحة المصرّحة بإعتاق الله تعالى مَن شاء من خلقه لطال الكتاب طولًا مُمِلًاّ.
١١٥٢ - وذلك كحديث «مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً أعْتَقَ اللَّهُ تَعالى بِكُلِّ عُضْو مِنْها عُضْوًا مِنْهُ من النار» (١) .
فصل:
ومن ذلك قولُ بعضهم: يُكره أن يقولَ افعلْ كذا على اسم الله، لأن اسمَه سبحانه على كلِّ شئ.
قال القاضي عياض وغيرُه: هذا القول غلط.
١١٥٣ - فقد ثبتت الأحاديث الصحيحة: أن النبي (ﷺ) قال لأصحابه في الأضحية: «اذْبَحُوا على اسْمِ الله» أي قائلين باسم الله.
فصل:
ومن ذلك ما رواه النحاسُ عن أبي بكر محمد بن يحيى قال: وكان من الفقهاء الأدباء العلماء، قال: لا تقلْ: جمعَ الله بيننا في مستقرُ رحمته، فرحمةُ الله أوسعُ من أن يكون لها قرار، قال: لا تقلْ: ارحمنا برحمتك.
(١) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.
(*)
(٢) رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.
(*)
٣٨٣