المنكرات، منها: اعتقاد أنها مستحبة، ومنها: إيهام العوّام ذلك، ومنها: تطويل الركعة الثانية على الأولى، ومنها: التطويل على المأمومين، ومنها: هذرمة القراءة، ومنها: المبالغة في تخفيف الركعات قبلها.
[فصل]:
٣١٧ - يجوز أن يقولَ: سورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة النساء، وسورة العنكبوت، وكذلك الباقي، ولا كراهةَ في ذلك، وقال بعض السلف: يُكره ذلك، وإنما يُقال: السورة التي تُذكر فيها البقرة، والتي يُذكر فيها النساء، وكذلك الباقي، والصواب الأوّل، وهو قولُ جماهير علماء المسلمين من سلف الأمة وخلفها، والأحاديثُ فيه عن رسول الله ﷺ أكثر من أن تحصر، وكذلك عن الصحابة فمن بعدهم، وكذلك لا يُكره أن يُقال: هذه قراءة أبي عمرو، وقراءةُ ابن كثير وغيرهما، هذا هو المذهب الصحيحُ المختارُ الذي عليه عمل السلف والخلف من غير إنكار، وجاء عن إبراهيم النخعي رحمه الله أنه قال: كانوا يكرهون [أن يقال:] سنّة فلان، وقراءة فلان، والصوابُ: ما قدّمناه.
[فصل]:
يُكره أن يقول: نسيتُ آية كذا، أو سورة كذا، بل يقول: أُنسيتها أو أسقطتها.
٣١٨ - روينا في «صحيحي البخاري ومسلم» عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يَقُولُ أحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، بَلْ هُوَ نُسِّيَ».
وفي رواية في الصحيحين أيضًا: «بِئْسمَا لأحَدِهِمْ أنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكيت بَلْ هُوَ نُسِّيَ».
٣١٩ - وروينا في «صحيحيهما» عن عائشة رضي الله عنها، «أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقرأ، فقال:»رحمه الله، لَقَدْ أذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ أسْقَطْتُهَا«.
وفي رواية في الصحيح:»كُنْتُ أنسيتها «(١) .
(١) قال ابن علاّن في شرح الأذكار: وأما ما رواه ابن أبي داود عن أبي عبد الرحمن ابن السلمي التابعي الجليل، أنه
لا يقال: أسقطت آية كذا بل أغفلت.
فخلاف ما ثبت في الحديث الصحيح، فالاعتماد على الحديث، وهو جواز» اسقطت".
(*)
لا يقال: أسقطت آية كذا بل أغفلت.
فخلاف ما ثبت في الحديث الصحيح، فالاعتماد على الحديث، وهو جواز» اسقطت".
(*)
١٠٩