الوسطية في ضوء القرآن الكريم (ص ١٨١)

قال الطبري: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الإصر: هو العهد، وأن معنى الكلام: ويضع النبي الأمّي العهد الذي كان الله أخذ على بني إسرائيل من إقامة التوراة، والعمل بما فيها من الأعمال الشّديدة، كقطع الجلد من البول، وتحريم الغنائم، ونحو ذلك من الأعمال التي كانت مفروضة عليهم، فنسخها حكم القرآن (١) .
وفي آيتي البقرة والأعراف إشارة إلى أنه، عليه السلام، قد جاء بالتيسير والسّماحة والوسطيَّة.
قال الجشمي: دلّت آية - الآية الأعراف - على أن شريعته أسهل الشّرائع، وأنه وضع عن أمته كل ثقل كان في الأمم الماضية (٢) .
وجاء في فوائد أبي عمرو بن مندة بسند صحيح عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: أقرأني النبي، ﷺ «إن الدّين عند الله الحنيفيَّة السّمحة لا اليهودية ولا النصرانية». قال العلائي: وهذا إنما نسخ لفظه وبقي معناه (٣) .
ولبيان وسطيَّة الإسلام في التّكاليف في ضوء ما شرعه الله في كتابه، وعلى لسان رسوله، ﷺ أذكر نماذج من الأحكام التي جاءت في التوراة التي بين أيديهم، يتبيَّن منها الأغلال والآصار التي كانت عليهم (٤) .
جاء في سفر الخروج في الإصحاح الحادي والعشرين:

(١) - انظر: تفسير الطبري (٩ / ٨٥) .
(٢) - انظر: تفسير القاسمي (٧ / ٢٨٨٢) .
(٣) - انظر قواعد العلائي لوحة (٢٧)، نقلا عن رفع الحرج في الشريعة ص (١٥٨) .
(٤) - انظر لما سيأتي: رفع الحرج في الشريعة ص (١٥٨) .

١٨١