أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله ﷿ في الفقه الإسلامي

واستدلوا بما يلي:
١- عن بسر بن أبي أرطاة (١) - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «لا تقطع الأيدي في الغزو» (٢) .
وجه الدلالة: أن هذا حد من حدود الله تعالى، نهى - ﷺ - عن إقامته في الغزوة خشية أن يترتب عليه ما هو أبغض إلى الله من تأخيره، كأن يلحق من أقيم عليه الحد بالمشركين حمية، أو غضبا (٣) .
٢- ما روي أن عمر - رضي الله عنه - (أنه كتب إلى الناس أن لا يجلدن أمير جيش ولا سرية ولا رجل من المسلمين حدا وهو غاز حتى يقطع الدرب قافلا لئلا تلحقه حمية الشيطان فيلحق بالكفار) (٤) .
٣- إجماع الصحابة:
قال ابن قدامة رحمه الله (ولأنه إجماع الصحابة رضي الله عنهم) (٥) .
(١) هو: بسر بن أرطاة، وقيل: بن أبي أرطاة بن عمير بن عويمر، القرشي العامري، أبو عبد الرحمن، مختلف في صحبته قال أهل الشام: سمع من النبي - ﷺ - وهو صغير، وجهه معاوية إلى اليمن والحجاز، توفي سنة (٨٦ هـ) وقيل غير ذلك، انظر: الإصابة (١/‏٤٢١) ت رقم (٦٤٢) وتهذيب التهذيب (١/‏٣٨١) ت رقم (٨٠١) .
(٢) أخرجه الترمذي في سننه مع تحفة الأحوذي، كتاب الحدود، باب ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو، ح رقم (١٤٥٠) قال الترمذي: هو حديث غريب، وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الحدود باب الرجل يسرق في الغزو أيقطع، ح رقم (٤٤٠٨) ولفظه: (لا تقطع الأيدي في السفر) والنسائي كتاب السارق، باب القطع في السفر، ح رقم (٤٩٩٤) والدارمي في سننه باب في أن لا تقطع الأيدي في الغزو (٢/‏٢٣١) قال الشوكاني: سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: غريب ورجال إسناده عند أبي داود ثقات، وفي إسناد الترمذي ابن لهيعة وفي إسناد النسائي بقية بن الوليد. انظر: نيل الأوطار (٧/‏١٣٧) وقال الألباني: صحيح انظر: صحيح الجامع الصغير (٢/‏١٢٣٣) ح رقم (٧٣٩٧) .
(٣) إعلام الموقعين (٣/‏٧) .
(٤) أخرجه ابن منصور في سننه، كتاب الجهاد، باب كراهية إقامة الحدود، ح رقم (٢٤٩٩) وعبد الرزاق في مصنفه، كتاب الجهاد، باب هل يقام الحد على المسلم في بلاد العدو، ح رقم (٩٣٧٠) وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الحدود، باب إقامة الحد على الرجل في أرض العدو (٦/‏٥٦٥) .
(٥) المغني (١٣/‏١٧٣) .
٢ ‏/ ٦٠٩